An ninh hóa giới trong diễn ngôn của chủ nghĩa dân tộc Hindu tại Ấn Độ giai đoạn 2014-2025
Tóm tắt: 0
| 
PDF: 0 
##plugins.themes.academic_pro.article.main##
Author
Từ khóa:
An ninh hóa giới
“Love Jihad”
chính trị nam quyền
chủ nghĩa dân tộc Hindu
Ấn Độ
Tóm tắt
Bài viết nghiên cứu quá trình an ninh hóa giới trong diễn ngôn của chủ nghĩa dân tộc Hindu tại Ấn Độ giai đoạn 2014-2025. Vận dụng lý thuyết an ninh hóa và tiếp cận nữ quyền, nghiên cứu lý giải cách thức yếu tố giới được kiến tạo thành vấn đề an ninh quốc gia và thể chế hóa qua các công cụ pháp lý và chính sách. Thông qua phân tích diễn ngôn phê phán và chính sách, bài viết làm rõ việc khắc họa phụ nữ Hindu là biểu tượng thuần khiết, còn nam giới Hồi giáo là mối đe dọa tồn vong trong diễn ngôn “Love Jihad”. Kết quả chỉ ra an ninh hóa giới là chiến lược chủ động nhằm hợp thức hóa các chính sách loại trừ nhóm thiểu số, đồng thời củng cố cấu trúc chính trị nam quyền, tạo ra một nghịch lý bảo hộ kiểm soát quyền tự quyết của phụ nữ. Đáng chú ý, tiến trình này thiết lập một cơ chế tái củng cố, nơi các hệ quả trở thành bối cảnh mới thúc đẩy các diễn ngôn an ninh hóa tiếp theo.
Tài liệu tham khảo
-
[1] C. Jaffrelot, Modi’s India: Hindu Nationalism and the Rise of Ethnic Democracy. Princeton, NJ, USA: Princeton Univ. Press, 2021.
[2] A. P. Chatterji, T. B. Hansen, and C. Jaffrelot, Eds., Majoritarian State: How Hindu Nationalism is Changing India. New York, NY, USA: Oxford Univ. Press, 2019.
[3] B. Buzan, O. Wæver, and J. de Wilde, Security: A New Framework for Analysis. Boulder, CO, USA: Lynne Rienner Publishers, 1998.
[4] T. Balzacq, “The three faces of securitization: Political agency, audience and context”, European Journal of International Relations, vol. 11, no. 2, pp. 171-201, 2005.
[5] J. Nagel, “Masculinity and nationalism: gender and sexuality in the making of nations”, Ethnic and Racial Studies, vol. 21, no. 2, pp. 242-269, 1998. https://doi.org/10.1080/014198798330007
[6] N. Yuval-Davis, Gender and Nation. London, U.K.: SAGE Publications, 1997.
[7] M. Foucault, The Birth of Biopolitics: Lectures at the Collège de France, 1978-1979. New York, NY, USA: Palgrave Macmillan, 2008.
[8] L. Hansen, “The Little Mermaid’s silent security dilemma and the absence of gender in the Copenhagen School”, Millennium, vol. 29, no. 2, pp. 285-306, 2000. https://doi.org/10.1177/03058298000290020501
[9] N. Fairclough, Language and Power, 3rd ed. London, U.K.: Routledge, 2015.
[10] U. Butalia, The Other Side of Silence: Voices from the Partition of India. Penguin Books India, 1998.
[11] C. Gupta, “Hindu women, Muslim men: Love Jihad and Conversions”, Economic and Political Weekly, vol. 44, no. 51, pp. 13-15, 2009. http://www.jstor.org/stable/25663907
[12] S. Banerjee, Muscular Nationalism: Gender, Violence, and Empire in India and Ireland, 1914-2004. New York, NY, USA: NYU Press, 2012.
[13] S. R. Farris, In the Name of Women's Rights: The Rise of Femonationalism. Durham, NC, USA: Duke Univ. Press, 2017.
[14] D. J. Strohl, “Love jihad in India's moral imaginaries: Religion, kinship, and citizenship in late liberalism”, Contemporary South Asia, vol. 27, no. 1, pp. 27-39, 2019. https://doi.org/10.1080/09584935.2018.1528209
[15] A. Tyagi and A. Sen, “Love-jihad (Muslim sexual seduction) and ched-chad (sexual harassment): Hindu nationalist discourses and the ideal/deviant urban citizen in India”, Gender, Place & Culture, vol. 27, no. 1, pp. 104-125, 2020. https://doi.org/10.1080/0966369X.2018.1557602
[16] E. Leidig, “From Love Jihad to grooming gangs: Tracing flows of the hypersexual Muslim male through far-right female influencers”, Religions, vol. 12, no. 12, Art. no. 1083, 2021. https://doi.org/10.3390/rel12121083
[17] S. Udupa, “Extreme speech| Nationalism in the digital age: Fun as a metapractice of extreme speech”, International Journal of Communication, vol. 13, pp. 3143-3163, 2019.
[18] I. Frydenlund and E. Leidig, “Introduction: “Love Jihad”: Sexuality, reproduction and the construction of the predatory Muslim male”, Religions, vol. 13, no. 3, Art. no. 201, 2022. https://doi.org/10.3390/rel13030201
[19] A. Basu, Violent Conjunctures in Democratic India. Cambridge, U.K.: Cambridge Univ. Press, 2015.
[20] T. Ahmad, State Anti-conversion Laws in India, LL File No. 2018-016806. Washington, DC, USA: Law Library of Congress, Global Legal Research Directorate, Oct. 2018.
[21] Government of India, The Citizenship (Amendment) Act, 2019.
[22] Government of India, The Citizenship Act, 1955.
[23] U.S. Department of State, “2023 Report on International Religious Freedom: India”. [Online]. Available: https://www.state.gov/reports/2023-report-on-international-religious-freedom/india/ [Accessed March 26, 2026].
[24] A. J. Innes, “Un-siloing securitization: an intersectional intervention”, International Politics, pp. 1-22, 2024. https://doi.org/10.1057/s41311-024-00584-7.
[25] J. Huysmans, The Politics of Insecurity: Fear, Migration and Asylum in the EU. London, U.K.: Routledge, 2006.
[26] UNHRC, “Report of the Working Group on the Universal Periodic Review: India”, UN General Assembly, Doc. A/HRC/52/11, Dec. 14, 2022.
Xem thêm
##plugins.themes.academic_pro.article.sidebar##
Đã Xuất bản
May 11, 2026
Download
Cách trích dẫn
Ánh, Đinh T. M., và L. N. H. Vân. “An Ninh hóa giới Trong diễn ngôn của chủ nghĩa dân tộc Hindu tại Ấn Độ Giai đoạn 2014-2025”. Tạp Chí Khoa học Và Công nghệ Đại học Đà Nẵng, vol 24, số p.h 5B, Tháng Năm 2026, tr 13-18, doi:10.31130/ud-jst.2026.24(5B).265.
